 Opracowanie dr Samir Ismail na podstawie książki Altybjan fi ulum Al-Kuran sheijh As-Sabuni Bydgoszcz 1997 r.
Wiedza na temat Kur'anu dotyczy wielu zagadnień, tj.:- objawienie Kur'anu,- kolejność sur,- data zbierania Kur'anu w całość,- powody objawienia każdego wersetu,- podział na sury mekkańskie i medyńskie,- zapoznanie się z przesłaniem Islamu przez dokładne czytanie Kur'anu i zrozumienie jego treści.
Głównym celem czytania Kur'anu jest zrozumienie objawienia Bożego. Definicja Kur'anu: cudowna mowa Allaha (SŁT), która została objawiona ostatniemu wysłannikowi Muhammadowi (SAAŁ) za pośrednictwem Archanioła Gabriela (AS), który jest zapisany w księdze. cudowna mowa Allaha (SŁT), która została objawiona ostatniemu wysłannikowi Muhammadowi (SAAŁ) za pośrednictwem Archanioła Gabriela (AS), który jest zapisany w księdze. cudowna mowa Allaha (SŁT), która została objawiona ostatniemu wysłannikowi Muhammadowi (SAAŁ) za pośrednictwem Archanioła Gabriela (AS), który jest zapisany w księdze. Zaczyna się od Sury Al-Fatiha a kończy się surą Annas. Czytanie Kur'anu jest jednym ze sposobów czczenia Allaha (SŁT). Kur'an jest statusem prawnym wspólnoty muzułmańskiej, światłem dla ludzi. Jest również znakiem prawdomówności Proroka Muhammada (SAAŁ) wysłanego przez Allaha (SŁT). Korzyści płynące z czytania Kur'anu Prorok Muhammad (SAAŁ) powiedział: Najlepszy spośród was to ten, który nauczył się recytować Kur'an i nauczał go innych. Ten, który dobrze recytuje Kur'an będzie wśród najlepszych, ten kto czyta Kur'an z trudnością językową otrzyma podwójne wynagrodzenie. . Czytajcie Kur'an, bo On w dniu Sądu Ostatecznego będzie dla czytającego go azylem. . Ten, który będzie uczył wiedzy zawartej w Kur'anie, powinien ją praktykować. . Nazwy Kur'anu na podstawie wersetów: Al Kuran, Al-Furkan, Al-tanzil, Az-żikr, Al-kitab. na podstawie wersetów: Al Kuran, Al-Furkan, Al-tanzil, Az-żikr, Al-kitab. na podstawie wersetów: Al Kuran, Al-Furkan, Al-tanzil, Az-żikr, Al-kitab. Przymioty Kur'anu na podstawie wersetów: Nur - światło Huda - prowadzący drogą prostą Rahma - litość Szifa - lekarstwo Mubarak - błogosławieństwo itd. Niektórzy uważają, że nazwa Koran pochodzi od słowa Kira-a - czytanie. Większość jednak uważa, że nazwa ta nie pochodzi od żadnego słowa. Określa świętą Księgę objawioną przez Allaha (SŁT). Początki objawienia Kur'anu datowane są na 17 dzień miesiąca Ramadan, po ukończeniu przez Proroka Muhammada (S.A.AŁ) 40 lat, w jaskini Hira. datowane są na 17 dzień miesiąca Ramadan, po ukończeniu przez Proroka Muhammada (S.A.AŁ) 40 lat, w jaskini Hira. datowane są na 17 dzień miesiąca Ramadan, po ukończeniu przez Proroka Muhammada (S.A.AŁ) 40 lat, w jaskini Hira. Przed proroctwem Muhammad (SAAŁ) spędzał dużo czasu w tej jaskini na medytacji. Siedemnastego dnia ramadanu przyszedł do niego Archanioł Gabriel (AS) i powiedział do niego: „Czytaj". Muhammad odpowiedział, że nie potrafi czytać, wtedy Gabriel ponowił swoją prośbę. Za trzecim razem powiedział: Czytaj w imię Boga, który stworzył człowieka z grudki krwi zakrzepłej. Po tych słowach Muhammad przeczytał. Objawienie Kur'anu zwiastowało wielu proroków. Prorok Muhammad (SAAŁ) miał widzenia, które się urzeczywistniały. Izolował się od społeczeństwa poświęcając czas na medytację. Prorok Muhammad (SAAŁ) miał widzenia, które się urzeczywistniały. Izolował się od społeczeństwa poświęcając czas na medytację. Ostatnim wersetem, który został objawiony był werset: Bójcie się dnia, w którym wszyscy wrócicie do Allaha, każda istota będzie postawiona przed sądem i otrzyma zapłatę za swoje czyny, nikt nie zazna krzywdy. Abdullah ibn Abas (przyjaciel proroka Muhammada) poświadczył, że ten werset był ostatnim objawionym prorokowi. Po objawieniu tego wersetu prorok Muhammad (SAAŁ) żył jeszcze 9 nocy, po czym zmarł następnego dnia. , który został objawiony był werset: Bójcie się dnia, w którym wszyscy wrócicie do Allaha, każda istota będzie postawiona przed sądem i otrzyma zapłatę za swoje czyny, nikt nie zazna krzywdy. Abdullah ibn Abas (przyjaciel proroka Muhammada) poświadczył, że ten werset był ostatnim objawionym prorokowi. Po objawieniu tego wersetu prorok Muhammad (SAAŁ) żył jeszcze 9 nocy, po czym zmarł następnego dnia. Wersety dotyczące alkoholu są trzy. Wersetów poświęconych walce z przeciwnikami islamu jest kilka. Zostały objawione dopiero w Medynie, gdzie powstało pierwsze państwo muzułmańskie. Pierwszy werset dotyczący dżihadu brzmi: Wolno walczyć tym, którzy doznali krzywdy. Zaprawdę Allah jest wszechwładny, aby udzielić im pomocy i tym, którzy zostali wypędzenie ze swoich domów jedynie za to, iż powiedzieli: „Pan nasz to Bóg." I jeśli by Bóg nie odepchnął ludzi Jednych przy pomocy drugi, to zostałyby zniszczone klasztory i kościoły, miejsca modlitwy i meczety. Gdzie często wspomina się imię Boga. Bóg pomoże z pewnością tym, którzy Jemu pomagają. Zaprawdę Bóg jest Mocny i Potężny. . Powód objawienia poszczególnych wersetów Powód objawienia poszczególnych wersetów Kur'anu ma duże znaczenie w zrozumieniu ich sensu, ponieważ niektórych wersetów nie możemy zrozumieć dopóki nie dowiemy się, jaki był powód ich objawienia, np. Allah (SŁT) mówi w Kur'anie: wschód i zachód jest dla Allaha, a gdzie kierujecie twarze to jest dla Allacha. Niektórzy rozumieli, że ten werset mówi o tym, iż kierunek modlitwy nie jest obowiązkowy. Jest to mylne rozumienie. Ten werset został objawiony dla ludzi, którzy nie znają obowiązkowego kierunku modlitwy, np. człowiek podróżujący, ten werset jest dla nich. Allah (SŁT) mówi w Kur'anie: Dla tych, którzy uwierzyli i zrobili dobre czyny, nie mają grzechu za to, że spożywali to, co jest zakazane, jeśli byli bogobojni. Niektórzy wywnioskowali mylnie z tego wersetu, że dozwolone jest spożywanie żywności zakazanej. Werset ten odnosi się do ludzi przed objawieniem tego wersetu, którzy nieświadomie spożywali te pokarmy czy napoje. Korzyść zapoznania się z powodami objawienia poszczególnych wersetów jest duża: Zapoznanie się z określonymi zasadami postępowania. Zanik wszelkich wątpliwości. Zapoznanie się z historią islamu. Pewność prawdy powodów objawienia poszczególnych wersetów. Zapoznanie się z określonymi zasadami postępowania. Zanik wszelkich wątpliwości. Zapoznanie się z historią islamu. Pewność prawdy powodów objawienia poszczególnych wersetów. Uczeni oparli spisanie powodów objawienia Kur'anu na sprawdzeniu prawdomówności każdego z przyjaciół Proroka, którzy znali Kur'an w całości. Jeśli byli zgodni, powody były uznawane za prawdziwe. Treść wersetów i nauka płynąca z nich odnosi się do całej wspólnoty, a nie tylko do jednostki. Powód objawienia Kur'anu częściami 1. Jak został przekazany Kur'an? Kur'an został przekazany dwoma etapami: I etap: ochroniona tablica. Z tej tablicy został przekazany Kur'an na ziemskie niebo w noc Al-Kadr, w całości. ochroniona tablica. Z tej tablicy został przekazany Kur'an na ziemskie niebo w noc Al-Kadr, w całości. II etap - z nieba ziemskiego na ziemię częściami w ciągu 23 lat. - z nieba ziemskiego na ziemię częściami w ciągu 23 lat. - z nieba ziemskiego na ziemię częściami w ciągu 23 lat. Istnieją dowody z Kur'anu dotyczące pierwszego etapu zesłania Kur'anu. Sura Al-Kadr, w. 1-2 Zaprawdę zesłaliśmy go w noc Przeznaczenia. A co pouczy cię, co to jest Noc Przeznaczenia? Wersety te są dowodem na to, że Kur'an został przekazany jednej nocy, nocy Al-Kadr - jedna z nocy miesiąca Ramadan. Dowodem dotyczącym dwóch etapów objawienia Kur'anu są również hadisy. Ibn Abas relacjonował, że Kur'an został przekazany w całości do nieba ziemskiego w noc Al-Kadr miesiąca ramadan, a następnie częściami Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ) na ziemię. Dowody dotyczące drugiego etapu objawienia Kur'anu znajdziemy w Surze Al-Isra, w. 106 i Surze Al-Furkan, w. 32. Sura Al-Isra, w. 106 I Koran podzieliliśmy, Abyś go recytował ludziom powoli. I wysłaliśmy go stopniowo. . Sura Al-Furkan, w. 32 Ci, którzy nie uwierzyli mówią: „Gdyby przynajmniej Koran został zesłany naraz w całości!" Został on objawiony w ten sposób, aby twoje serce było przez niego utwierdzone i recytowaliśmy go według pewnego porządku. Werset ten mówi o powodzie objawienia Koranu częściami. Żydzi oraz poganie usprawiedliwiali swoją niewiarę mówiąc: Gdyby przynajmniej Koran został zesłany naraz w całości! Tak jak była zesłana Tora i Ewangelia. Allah dał odpowiedź w dalszej części wersetu, która brzmi: Został on objawiony w ten sposób, aby twoje serce było przez niego utwierdzone i recytowaliśmy go według pewnego porządku. Werset ten jest również dowodem na to, że poprzednie księgi objawione przez Boga były zesłane w całości. Korzyści płynące z objawienia Kur'anu częściami: Umocnienie serca Proroka Muhammada (SAAŁ) na krzywdę czynioną mu przez pogan. Sprawienie Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ) ulgi przez objawienie za pośrednictwem Archanioła Gabriela. Stopniowanie w przekazaniu prawa boskiego. Ułatwienie zapamiętania i zrozumienia Kur'anu przez wszystkich ludzi. Praktyczna lekcja i poznanie wydarzeń historycznych i czerpanie z nich nauki. Znak dla ludzi, że źródłem Kur'anu jest słowo Boże. Umocnienie serca Proroka Muhammada (SAAŁ) na krzywdę czynioną mu przez pogan. Sprawienie Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ) ulgi przez objawienie za pośrednictwem Archanioła Gabriela. Stopniowanie w przekazaniu prawa boskiego. Ułatwienie zapamiętania i zrozumienia Kur'anu przez wszystkich ludzi. Praktyczna lekcja i poznanie wydarzeń historycznych i czerpanie z nich nauki. Znak dla ludzi, że źródłem Kur'anu jest słowo Boże. Ad 1. Umocnienie serca Proroka Muhammada (SAAŁ) na krzywdę czynioną mu przez pogan. W ten sposób Allah (SŁT) pomagał Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ) w utrzymaniu się na drodze wołającego do Islamu. Pomagał mu pokonywać napotykane przeszkody. Dawał mu cierpliwość na krzywdę, wyjaśniając, że droga jest ciężka, ale należy dalej nią podążać z nadzieją w Allaha (SŁT). Dlatego w wielu wersetach możemy zapoznać się z historią poprzednich proroków i ich drogą, która musieli pokonać przy nawoływaniu ludzi do Allaha. Historie życia poprzednich proroków były dla Proroka Muhammada (S.A.AŁ) motywacją do dalszego działania. Ad. 2. Sprawienie Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ) ulgi przez objawienie za pośrednictwem Archanioła Gabriela. Słowo boskie sprawiało Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ) ulgę, przyjmował je z wielką pokorą i w posłuszeństwie. Wersety zostały objawione częściami, ponieważ byłoby ciężko wytrzymać Muhammadowi (SAAŁ) potęgę wielkiej mocy słowa Bożego naraz. Dowód umiłowania Proroka Muhammada (SAAŁ) kiedy przychodzi Al-Łahije - objawienie przekazane przez Archanioła Gabriela. Ad. 3. Stopniowanie w przekazywaniu prawa Boskiego. Jest to wyraźne dostrzegane, jeżeli chodzi o niektóre prawa dotyczące zakazów, np. spożywanie alkoholu zostało zakazane w czwartym etapie objawienia. Ad. 4. Ułatwienie zapamiętywania i zrozumienia Kur'anu przez wszystkich ludzi. Ludzie w tamtych czasach w większości byli analfabetami. W nauczaniu ważna była pamięć, na którą kładło się duży nacisk. Ludziom byłoby trudno zrozumieć i zapamiętać Kur'an w całości. Ad. 5. Praktyczna lekcja, poznanie wydarzeń historycznych i czerpanie z nich nauki. Praktyczna lekcja. Odpowiedź na konkretne pytania. Pokazanie błędów i wskazanie drogi, np. bitwa Hunain. Muzułmanie czuli się bardzo pewnie siebie, mówili: Dziś na pewno zwyciężymy, bo jesteśmy silni i liczni. Ich pycha wzięła górę nad wiarą i z tego powodu przegrali. Po tym wydarzeniu Allah (SŁT) objawił w Kur'anie, sura IX, w. 25-27: A Bóg pomógł wam zwyciężyć w wielu regionach, i w dniu Hunain, kiedy was zadziwiła wasza mnogość. Lecz ona od niczego was nie wybawiła i ziemia stała się dla was ciasna mimo jej rozległości. Potem odwróciliście się plecami. Następnie Bóg zesłał Swój spokój na swojego posłańca i na wiernych. On zesłał wojska, których nie widzieliście, i ukarał tych, którzy nie uwierzyli. Taka jest zapłata dla niewiernych! Następnie Bóg nawróci się ku temu, ku któremu zechce. Bóg jest przebaczający, litościwy! Z tego wydarzenia płynie nauka, aby zawsze być pewnym Allaha i liczyć tylko na Jego łaskę i miłosierdzie. Ad. 6. Znak dla ludzi, że źródłem Kur'anu jest słowo Boże. Czytając lub recytując Kur'an dostrzegamy piękno jego objawienia, bez sprzeczności, harmonijne. Czujemy, że pochodzi on od Allaha (SŁT), ponieważ żaden człowiek nie jest w stanie dokonać tak doskonałego dzieła. W jaki sposób Prorok Muhammad (SAAŁ) otrzymał Koran? Prorok Muhammad (SAAŁ) otrzymał Koran za pośrednictwem Archanioła Gabriela od Allaha (SŁT), następnie przekazał go ludziom. Archanioł Gabriel przychodził co roku w ramadan do Proroka Muhammada (SAAŁ), aby sprawdzić, czy Prorok Muhammad pamięta to, co zostało mu objawione. Przed śmiercią Proroka Muhammada (SAAŁ) Archanioł Gabriel przyszedł dwa razy, Prorok przeczuwał bliskość swojej śmierci. Powiedział Aiszy (RAA), że Archanioł Gabriel odwiedził go tego roku dwa razy i że czuje bliskość swojej śmierci. I tak stało się, że tego roku, w którym Archanioł Gabriel przyszedł dwa razy z wizytą do Muhammada (SAAL), Prorok przeniósł się do swego Pana. Jak Archanioł Gabriel otrzymał Koran od Allacha (SŁT)? Archanioł Gabriel otrzymał Koran od Allaha (SŁT) słuchając jak Allach mówi. Al-Buchari komentuje werset: My objawiliśmy Koran w nocy Al-Kadr, Allah sprawił, aby Archanioł Gabriel posłuchał i zrozumiał go i wysłaliśmy go z tym co usłyszał. W hadisie, który relacjonował Tabarani prorok powiedział, że kiedy Allah (SŁT) mówił Koran, niebo drżało od jego potęgi, aniołowie się pokłonili, a pierwszym, który podniósł głowę, był Archanioł Gabriel, który otrzymał Koran. Archanioł Gabriel przekazał tę wiadomość w niebie, odpowiadając na ich pytania powiedział, że otrzymał prawdę. Potem przekazał ją Muhammadowi (SAAŁ). Podsumowanie Koran jest czystym słowem Bożym. Gabriel i Muhammad (SAAŁ) przekazującymi te słowa ludziom. Różnica między Koranem a hadisem kudsi: Hadis kudsi - Allah przekazuje ustami swojego wysłannika instrukcje i polecenia. Gabriel przychodził do proroka i mówił: Allach powiedział..., po czym prorok formułował hadis. Kiedy Archanioł Gabriel przekazywał Muhammdowi (SAAŁ) Koran mówił, objawione, pozostawione w sercu. Sura An-nadżam - Gwiazda: On nie mówi pod wpływem namiętności. To jest tylko objawienie, które zostało mu zesłane. Nauczył go posiadający wielkie moce. Sura Al-Bakara Alif. Lam. Mim. To jest księga nie ma co do tego wątpliwości - droga prosta dla bogobojnych; dla tych, którzy wierzą w to, co jest skryte, którzy odprawiają modlitwę i rozdają z tego, w co ich zaopatrzyliśmy, i dla tych, którzy wierzą w to, co tobie zesłaliśmy i w to, co zostało zesłane przed tobą; oni wierzą mocno w życie ostateczne. Zebranie Koranu w całość Zebranie Koranu w całość Koran został zebrany w dwóch epokach (spisanie Koranu - dżamma al. Koran). W epoce proroctwa Muhammada (SAAŁ) i w epoce chalifa - namiestnika. Słowo dżamma oznacza zapamiętywanie Koranu w sercach ludzi oraz spisanie Koranu na papierze i różnych materiałach, np. liście, skóra itd. Zapisanie Koranu w epoce proroctwa Muhammada (SAAŁ) charakteryzowało się dwoma sposobami: charakteryzowało się dwoma sposobami: charakteryzowało się dwoma sposobami: zapisanie w sercach (zapamiętywanie - nauka pamięciowa), zapisanie w liniach, tzn. przez zapisanie go na papierze i innych materiałach. Ad 1) Zapisanie Koranu w sercach Koran został objawiony niepiśmiennemu prorokowi. Allah (SŁT) dał mu dar zapamiętywania Koranu, tak jak został mu objawiony. Prorok Muhammad (SAAŁ) przekazywał to, co zostało mu objawione swoim przyjaciołom i dlatego co noc modlił się recytując wersety z Koranu, aby lepiej utrwalić je w pamięci. Z tego powodu został objawiony następujący werset: Sura „Owinięty szatą", w. 1-4: O ty, owinięty szatą! Czuwaj na modlitwie nocą, niewiele wypoczywając - pół nocy lub nieco mniej albo trochę więcej - i recytuj wyraźnie Koran! Przyjaciele Proroka Muhammada również starali się nauczyć i zapamiętać Koran, aby móc przekazywać go swoim bliskim. Charakterystyczne było słyszenie modlących się i recytujących Koran przyjaciół Proroka Muhammada, przechodząc blisko ich domów. Wśród przyjaciół Proroka, którzy znali Koran na pamięć byli: Musab ibnu Umair i Ibn Um Mektum, którzy zostali wysłani przez Proroka Muhammada (SAAŁ) do Medyny, aby nauczyć jej mieszkańców Koranu i zasad islamu. O innych przyjaciołach prorokach, którzy znali Koran na pamięć będziemy wspominać później. Ubaida ibnu Assamet powiedział: Prorok Muhammad (SAAŁ) zawsze wyznaczał jednego z nas (tych, którzy znali Koran na pamięć), aby nauczył osobę, która chce emigrować, Koranu, aż było słychać głos ludzi recytujących Koran w meczecie Proroka Muhammada (SAAŁ) i dlatego za życia Proroka Muhammada (SAAŁ) nie można było zliczyć ludzi, którzy znali Koran na pamięć z powodu ich ogromnej ilości, np. liczba męczenników podczas bitwy Jamaum spośród przyjaciół Proroka (SAAŁ), którzy znali Koran na pamięć wynosiła 70, również 70 zginęło w bitwie pod studnią Mura. Wielkim zaszczytem dla ummy - wspólnoty muzułmańskiej jest fakt, że Koran został zapamiętany w sercach jego wyznawców, którzy przekazywali go z pokolenia na pokolenie. To wyróżnia muzułman wśród ludzi księgi, którzy w odróżnieniu od wspólnoty muzułmańskiej nie znają swoich ksiąg w całości na pamięć. Allah (SŁT) powiedział w Koranie, że tym, którzy chcą nauczyć się Koranu na pamięć On to ułatwi. Jest również werset, w którym Allah (SŁT) zapewnia, że ochroni Koran od jakiejkolwiek zmiany lub zaginięcia. Ad 2) Zapisanie w liniach, tzn. przez zapisanie go na papierze i innych materiałach. Prorok Muhammad (SAAŁ) miał grupę przyjaciół, którzy zapisywali Koran po uprzednim zapamiętaniu go. Nazywali się Kutub al-Łahij (ci, którzy spisali co zostało objawione Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ) za pośrednictwem Archanioła Gabriela. Najbardziej znani spośród nich to Zaid ibn Sabit, Omar ibnu Al-Chatab, Abu Baker, Usman ibnu Affan, Ali ibnu abu Talib, Ubaji ibnu Kaab, Muaz ibnu Dżabal, Muałija ibnu abi Sofian i jeszcze wielu innych z przyjaciół Proroka Muhammada (SAAŁ). Sposób zapisania Koranu Przyjaciele Proroka Muhammada (SAAŁ) zapisali Koran na różnych materiałach dostępnych w tamtych czasach, np. na papierze z liści palmy, cienkich kamieniach lub skórze oraz kościach łopatkowych zwierząt. Zbieranie Koranu według kolejności rozdziałów i wersetów, które przetrwało do dziś Łał ki-fi, tzn. kiedy Archanioł Gabriel przekazywał prorokowi objawiony werset mówił mu, że Allah (SŁT) każe umieścić ten werset w danym miejscu i rozdziale. Prorok Muhammad (SAAŁ) przekazując werset przyjaciołom mówił również, w którym miejscu ma on być zamieszczony i w którym rozdziale. Przyjaciele Proroka Muhammada (SAAŁ) zapamiętywali wersety i zapisywali je tam, gdzie im polecił prorok z rozkazu Allaha (SŁT). Spisanie Koranu w epoce chalifa Abu-Bak As-sadyk (RAA) Wiedzę dotyczącą tego posiadamy z przekazu Al-Buchariego, który mówił: Zaid ibnu Sabit powiedział: „Po bitwie Al-Jamama, w której zginęło 70 przyjaciół Proroka Muhammada (SAAŁ), którzy znali Koran na pamięć zostałem wezwany przez halifa Abu Bakra. Poszedłem więc do niego, siedział przy nim Omar Al-Chatab. Abu Bakr powiedział: „Omar uważa, że po bitwie Jamama, w której zginęło tak wielu przyjaciół proroka znających Koran na pamięć byłoby lepiej, gdybym kazał spisać Koran w całości w jeden egzemplarz. Jak mogę zrobić coś, czego sam Prorok (SAAŁ) nie zrobił?" Omar powiedział: „ Przysięgam na Allaha, że to będzie dobry czyn". Po czym zaczął mnie przekonywać dotąd aż przekonałem się, że to będzie dobre. Następnie Abu Bakr zwrócił się do mnie i powiedział: „Zaid, jesteś mądrym młodym mężczyzną, nie mam ci nic do zarzucenia. Byłeś jednym z tych, którzy zapamiętywali i zapisywali objawienie przekazane Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ), więc czynię cię odpowiedzialnym za zbieranie Koranu w całości". Odpowiedziałem: „Na Allaha, gdyby On nie powiedział, że mam przenieść górę z jednego miejsca na drugie, to byłoby to łatwiejsze niż to, co mi poleciłeś uczynić, ponieważ uważałem, że nie mogę zrobić czegoś, co nie zostało zrobione w czasach Proroka Muhammada. Jednak przekonaliście mnie o słuszności tego czynu". Zacząłem wykonywać polecenie mi zadane dotąd, aż spisałem Koran w całości. Opierałem się na dwóch źródłach: pamięci przyjaciół Proroka Muhammada (SAAŁ) oraz materiałach, na których był zapisany. Abu Bakr zatrzymał spisany egzemplarz. Po jego śmierci egzemplarz przejął Omar, a po śmierci Omara Koran został u Hafsy (RA) jego córki. Z tej historii dowiadujemy się, jaki był powód spisania Koranu w całości, za czasów chalifa Abu Bakra. Wyjaśnienie początkowych obaw Abu Barka dotyczących zbierania Koranu: Abu Bakr bał się zrobić coś, co nie zostało zrobione za czasów proroka (bogobojność). Abu Bakr obawiał się, że ludzie nie będą starać się zapamiętywać Koran w pamięci i sercu i staną się leniwi. Strategia w jakiej Zaid zbierał Koran Abu Bakr bał się zrobić coś, co nie zostało zrobione za czasów proroka (bogobojność). Abu Bakr obawiał się, że ludzie nie będą starać się zapamiętywać Koran w pamięci i sercu i staną się leniwi. Strategia w jakiej Zaid zbierał Koran Zaid (RA) stosował bardzo mądrą strategię, która świadczyła o jego bogobojności. Charakteryzowała się ostrożnością, dokładnością i pewnością. Mimo że znał Koran na pamięć i zapisywał go własnoręcznie, szukał wszystkich przyjaciół Proroka Muhammada (SAAŁ), którzy znali Koran na pamięć i zapisywali go. Spisanie Koranu było oparte na dwóch źródłach: To, co zostało w pamięci i sercach przyjaciół Proroka Muhammada. To, co zostało zapisane na różnych materiałach w obecności Proroka Muhammada (SAAŁ). To, co zostało w pamięci i sercach przyjaciół Proroka Muhammada. To, co zostało zapisane na różnych materiałach w obecności Proroka Muhammada (SAAŁ). Jeśli ktoś przyszedł do Zaida i powiedział, że zapisywał poszczególne wersety w obecności Proroka Muhammada (SAAŁ), musiał przyprowadzić dwóch świadków, którzy potwierdzili wiarygodność jego słów (ludzie ci musieli być uznawanymi za ludzi bogobojnych). Abu Bakr polecił ten sposób Omarowi i Zaidowi. Siedzieli oni w meczecie i dopiero po sprawdzeniu wiarygodności danego człowieka zapisywali to, co on im dostarczył. Zalety zbierania Koranu w całość na zlecenia Abu Bakra (RA) Pewność i dokładność w zapisaniu każdego wersetu. Zgodność całej wspólnoty co do autentyczności treści Koranu. Zawierał siedem sposobów czytania Koranu, każdy muzułmanin mógł go czytać bez problemu według swojego sposobu. Dlaczego Koran nie został spisany w całości za czasów Proroka Muhammada (SAAŁ)? Koran nie był jednorazowo objawiony Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ), więc byłoby trudno zbierać go w całość. Kolejność wersetów i sur nie była ustalona według kolejności ich objawienia. Czas od ostatniego objawienia do śmierci Proroka Muhammada (SAAŁ) był krótki i nie pozwalał na spisanie Koranu w całości. Nie było powodów do spisania Koranu w całość za czasów Proroka, które zaistniały za czasów halifa Abu Bakra. Gdyby Koran został spisany za życia Proroka Muhammada (SAAŁ), to byłoby to trudne, aby pozostawić go bez wznowienia, ponieważ kolejność wersetów objawionych była różna. Pewność i dokładność w zapisaniu każdego wersetu. Zgodność całej wspólnoty co do autentyczności treści Koranu. Zawierał siedem sposobów czytania Koranu, każdy muzułmanin mógł go czytać bez problemu według swojego sposobu. Dlaczego Koran nie został spisany w całości za czasów Proroka Muhammada (SAAŁ)? Koran nie był jednorazowo objawiony Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ), więc byłoby trudno zbierać go w całość. Kolejność wersetów i sur nie była ustalona według kolejności ich objawienia. Czas od ostatniego objawienia do śmierci Proroka Muhammada (SAAŁ) był krótki i nie pozwalał na spisanie Koranu w całości. Nie było powodów do spisania Koranu w całość za czasów Proroka, które zaistniały za czasów halifa Abu Bakra. Gdyby Koran został spisany za życia Proroka Muhammada (SAAŁ), to byłoby to trudne, aby pozostawić go bez wznowienia, ponieważ kolejność wersetów objawionych była różna. Koran nie był jednorazowo objawiony Prorokowi Muhammadowi (SAAŁ), więc byłoby trudno zbierać go w całość. Kolejność wersetów i sur nie była ustalona według kolejności ich objawienia. Czas od ostatniego objawienia do śmierci Proroka Muhammada (SAAŁ) był krótki i nie pozwalał na spisanie Koranu w całości. Nie było powodów do spisania Koranu w całość za czasów Proroka, które zaistniały za czasów halifa Abu Bakra. Gdyby Koran został spisany za życia Proroka Muhammada (SAAŁ), to byłoby to trudne, aby pozostawić go bez wznowienia, ponieważ kolejność wersetów objawionych była różna. Zbieranie Koranu za czasów halifa Osmana. Powody zbierania Koranu za czasów halifa Osmana różniły się od powodów, którymi kierował się Abu Bakr. Islam został rozpowszechniony na większych obszarach kuli ziemskiej. Każdy region państwa recytował Koran tak, jak został nauczony przez danego przyjaciela Proroka Muhammada. Różnice w recytacji Koranu w różnych regionach doprowadziły do kłótni. Wszyscy uważali, że to właśnie ich sposób recytacji jest najlepszy. Doszło do tego, że jeśli ktoś recytował inaczej Koran, to mógł być uważany przez innych za niemuzułmanina. Halifa dowiedział się o wszystkim od Huzejfa Ibnu Ljaman, który podczas pobytu w Iraku zaobserwował waśnie spowodowane różnicą w recytacji. Doradził halifowwi, aby zapobiegł temu. Osman wysłał posłańca do Hafsy, córki halifa Omara po Koran zostawiony u niej (spisany za czasów halifa Abu Bakra). Halifa nakazał przyjaciołom proroka - Zaidowi ibnu Sabit, Abdullahowi ibnu Lubeir, Saidowi ibnu Ass i Abdul Rahmanowi Ibnu Al-Hans, aby kopiowali Koran, który został zebrany za czasów Abu Bakra. Po skończeniu pracy oddał oryginał Hafsie, a skopiowane egzemplarze wysłał do różnych regionów i nakazał, aby inne zapisy zostały zniszczone. Z tego wynika różnica w spisaniu Koranu. Abu Bakr nakazał spisanie Koranu opierając się na pamięci przyjaciół proroka oraz różnych materiałach, na których został zapisany. Powodem spisania Koranu była śmierć wielu przyjaciół proroka, którzy znali cały Koran na pamięć. Natomiast Osman skopiował oryginał i wysłał jego kopie do różnych regionów państwa muzułmańskiego, a powodem była różnica zdań dotycząca recytacji Koranu, która prowadziła do poważnych kłótni. |
